25-27 octobre 2024: Women and Epistemic Emotions in the Early Modern Period
Cet atelier financé par le CRSH et organisé par Allauren Forbes et Elena Gordon se tiendra à la McMaster University à Hamilton, en Ontario. Pour plus d'informations, veuillez consulter le site web de l'atelier : wephil.humanities.mcmaster.ca
La philosophie de Marguerite Porete – Appel de textes
Numéro thématique de la revue Philosophiques, printemps 2025
De Marguerite Porete ne nous est parvenu qu’un seul ouvrage, Le miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d’amour. Dans ce traité d’édification spirituelle sont décrites les différentes étapes que l’âme peut parcourir jusqu’à l’état mystique. L’autrice y soutient que l’âme n’est véritablement libre que lorsqu’elle abandonne son agentivité à Dieu et que l’âme qui connaît l’état mystique n’est plus sous le joug des vertus ni d’« Église-la-petite ». Marguerite manifesta elle-même quelque chose de la liberté dépeinte dans son livre alors qu’elle défia l’interdit de diffusion de son ouvrage, refusa de prendre part aux procédures de son procès et émut par son attitude digne la foule qui assista à son exécution. Le Miroir des simples âmes fut en effet condamné et brûlé sur la place publique de Valenciennes autour de 1300 par l’évêque de Cambrai et connut à nouveau l’autodafé à Paris en 1310, cette fois avec son autrice. Bien que plusieurs études récentes aient contribué à mettre au jour la pensée de Marguerite, différents aspects de celle-ci demeurent encore à établir ou à approfondir. Les acceptions de « vertu », la division et le rapport des objets de l’intellect et de la volonté, la conception de la liberté ou encore le rapport entre la volonté et la liberté en sont quelques exemples.
La question de l’appartenance de la pensée de Marguerite à la philosophie et celle de son inclusion dans le canon philosophique peuvent également être soulevées. D’une part, le Miroir des simples âmes se présente comme un essai de mystique spéculative, un champ théorique aux confins de la philosophie par son recoupement avec la théologie. D’autre part, le miroir possède des traits qui ont incliné à juger d’une qualité philosophique moindre les textes écrits par des femmes au fil des siècles. En effet, il n’est pas composé sous la forme d’un traité structuré et ne présente pas de pensée systématique. Les développements théoriques sont par ailleurs intimement liés à des considérations relatives à l’action ou à un mode de vie à promouvoir.
Mettre au jour les contributions philosophiques de Marguerite Porete et discuter de celles-ci, telle est la visée du dossier « La philosophie de Marguerite Porete ». Celui-ci s’inscrit dans la volonté de développer le canon philosophique en l’étendant aux figures jusqu’à présent en marge de l’histoire de la pensée. Il invite, d’une part, des contributions sur la philosophie de Marguerite Porete et, d’autre part, des réflexions métaphilosophiques sur les apports de l’autrice à l’histoire de la philosophie. En conséquence, sont bienvenues les contributions mettant au jour ou discutant les notions, présupposés, thèses, distinctions et arguments que présente le Miroir des simples âmes (notamment en situant ces éléments par rapport à des positions antérieures, contemporaines ou postérieures à celui-ci) et les propositions discutant des enjeux soulevés par l’inclusion de la pensée de Marguerite dans le canon et la discipline philosophiques.
Soumission d’une proposition
Le dossier paraîtra dans la revue Philosophiques, revue de philosophie et d'histoire de la philosophie en accès libre sur Érudit, au printemps 2025.
Les textes doivent être soumis pour le 31 août 2024 à la fois à Geneviève Barrette ([email protected]) et à Marie Laplante-Anfossi ([email protected]).
Le texte soumis doit être rédigé en français. Il doit compter environ 11 000 mots et être précédé de deux résumés, le premier en français et le second en anglais (maximum 1000 caractères chacun, incluant les espaces).
Chaque texte sera évalué anonymement par au moins deux évaluatrices ou évaluateurs externes. Il est ainsi demandé que le fichier soumis soit exempt de toute indication susceptible de révéler l’identité de son autrice ou de son auteur (noms, coordonnées, références dans le corps du texte ou en notes, etc.).
Le détail de la politique éditoriale et des directives pour la préparation des manuscrits peut être consulté ici : https://laspq.org/philosophiques/publier.
La philosophie de Marguerite Porete – Appel de textes (format PDF) :https://drive.google.com/file/d/1bgteoEbG8Ej5_w_z-XH3-W3XjxhLMWpP/view?usp=drive_link
De Marguerite Porete ne nous est parvenu qu’un seul ouvrage, Le miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d’amour. Dans ce traité d’édification spirituelle sont décrites les différentes étapes que l’âme peut parcourir jusqu’à l’état mystique. L’autrice y soutient que l’âme n’est véritablement libre que lorsqu’elle abandonne son agentivité à Dieu et que l’âme qui connaît l’état mystique n’est plus sous le joug des vertus ni d’« Église-la-petite ». Marguerite manifesta elle-même quelque chose de la liberté dépeinte dans son livre alors qu’elle défia l’interdit de diffusion de son ouvrage, refusa de prendre part aux procédures de son procès et émut par son attitude digne la foule qui assista à son exécution. Le Miroir des simples âmes fut en effet condamné et brûlé sur la place publique de Valenciennes autour de 1300 par l’évêque de Cambrai et connut à nouveau l’autodafé à Paris en 1310, cette fois avec son autrice. Bien que plusieurs études récentes aient contribué à mettre au jour la pensée de Marguerite, différents aspects de celle-ci demeurent encore à établir ou à approfondir. Les acceptions de « vertu », la division et le rapport des objets de l’intellect et de la volonté, la conception de la liberté ou encore le rapport entre la volonté et la liberté en sont quelques exemples.
La question de l’appartenance de la pensée de Marguerite à la philosophie et celle de son inclusion dans le canon philosophique peuvent également être soulevées. D’une part, le Miroir des simples âmes se présente comme un essai de mystique spéculative, un champ théorique aux confins de la philosophie par son recoupement avec la théologie. D’autre part, le miroir possède des traits qui ont incliné à juger d’une qualité philosophique moindre les textes écrits par des femmes au fil des siècles. En effet, il n’est pas composé sous la forme d’un traité structuré et ne présente pas de pensée systématique. Les développements théoriques sont par ailleurs intimement liés à des considérations relatives à l’action ou à un mode de vie à promouvoir.
Mettre au jour les contributions philosophiques de Marguerite Porete et discuter de celles-ci, telle est la visée du dossier « La philosophie de Marguerite Porete ». Celui-ci s’inscrit dans la volonté de développer le canon philosophique en l’étendant aux figures jusqu’à présent en marge de l’histoire de la pensée. Il invite, d’une part, des contributions sur la philosophie de Marguerite Porete et, d’autre part, des réflexions métaphilosophiques sur les apports de l’autrice à l’histoire de la philosophie. En conséquence, sont bienvenues les contributions mettant au jour ou discutant les notions, présupposés, thèses, distinctions et arguments que présente le Miroir des simples âmes (notamment en situant ces éléments par rapport à des positions antérieures, contemporaines ou postérieures à celui-ci) et les propositions discutant des enjeux soulevés par l’inclusion de la pensée de Marguerite dans le canon et la discipline philosophiques.
Soumission d’une proposition
Le dossier paraîtra dans la revue Philosophiques, revue de philosophie et d'histoire de la philosophie en accès libre sur Érudit, au printemps 2025.
Les textes doivent être soumis pour le 31 août 2024 à la fois à Geneviève Barrette ([email protected]) et à Marie Laplante-Anfossi ([email protected]).
Le texte soumis doit être rédigé en français. Il doit compter environ 11 000 mots et être précédé de deux résumés, le premier en français et le second en anglais (maximum 1000 caractères chacun, incluant les espaces).
Chaque texte sera évalué anonymement par au moins deux évaluatrices ou évaluateurs externes. Il est ainsi demandé que le fichier soumis soit exempt de toute indication susceptible de révéler l’identité de son autrice ou de son auteur (noms, coordonnées, références dans le corps du texte ou en notes, etc.).
Le détail de la politique éditoriale et des directives pour la préparation des manuscrits peut être consulté ici : https://laspq.org/philosophiques/publier.
La philosophie de Marguerite Porete – Appel de textes (format PDF) :https://drive.google.com/file/d/1bgteoEbG8Ej5_w_z-XH3-W3XjxhLMWpP/view?usp=drive_link
11 December 2023: New narratives: questions de méthode. UFRJ, Rio de Janeiro, Brazil
3-5 novembre 2021: Traduction et décolonialité: Cristine de Pisan au Brésil
Université de Paraíba, Brésil. Séminaire d'Études Médiévales de Paraíba "Traduction et décolonialité: Cristine de Pizan au Brésil" https://grupochristinedepizan.com.br/evento/
AXES THÉMATIQUES :
. Traduction d'œuvres féminines médiévales
Coordinatrices : Karine Simoni (UFSC), Maria Simone Marinho Nogueira (UEPB), Maria Graciele de Lima (UFPB)
. Christine de Pizan et autres philosophes médiévaux
Coordinateurs : Ana Miriam Wuensch (UnB), Cláudia Brochado (UnB), Paloma de Oliveira (SEECT-PB)
. Études et enseignement médiévaux : nouvelles approches interdisciplinaires
Coordinateurs : Guilherme Queiroz (UFPB), Juan Ignacio Jurado Centurión (UFPB), Luciano J. Vianna (UPE)
. Traduction, Multimédia et Technologies
Coordinateur : Renan Marques Birro (Université de Pernambuco/Campus Mata Norte)
. Imaginaire et littérature médiévales ; visions polyédriques
Coordinateurs : Juan Ignacio Jurado Centurión (UFPB) et Juan Pablo Martín Rodríguez (UFPE)
AXES THÉMATIQUES :
. Traduction d'œuvres féminines médiévales
Coordinatrices : Karine Simoni (UFSC), Maria Simone Marinho Nogueira (UEPB), Maria Graciele de Lima (UFPB)
. Christine de Pizan et autres philosophes médiévaux
Coordinateurs : Ana Miriam Wuensch (UnB), Cláudia Brochado (UnB), Paloma de Oliveira (SEECT-PB)
. Études et enseignement médiévaux : nouvelles approches interdisciplinaires
Coordinateurs : Guilherme Queiroz (UFPB), Juan Ignacio Jurado Centurión (UFPB), Luciano J. Vianna (UPE)
. Traduction, Multimédia et Technologies
Coordinateur : Renan Marques Birro (Université de Pernambuco/Campus Mata Norte)
. Imaginaire et littérature médiévales ; visions polyédriques
Coordinateurs : Juan Ignacio Jurado Centurión (UFPB) et Juan Pablo Martín Rodríguez (UFPE)
23-24 septembre 2021: L’épistémologie d’Emilie du Châtelet
Anne-Lise Rey et Claire Schwartz de L'Université de Paris Nanterre ont organisé un colloque sur l'épistémologie d'Emilie du Châtelet. Veuillez trouver la programme ci-dessous (vous pouvez aussi télécharger le fichier).
23 septembre, (Bâtiment Max Weber, Salle des conférences, Rdc)
9h30 : Accueil des participants
10h : Introduction des Organisatrices
Session I : Expériences
Présidence : Claire Etchegaray (Paris Nanterre)
*10h30 : Sarah Hutton (York University) : Une seule expérience contraire, suffit pour rejetter une hypothèse’. Madame du Châtelet et ‘l’Achille du Jurin’ contre les forces vives
*11h30 : Hugues Chabot (Université Lyon I) : L’Expérience est le bâton que la Nature a donné à nous autres aveugles, pour nous conduire dans nos recherches… » (Institutions physiques, 1742, p. 10). Quels rôles pour l’expérience dans la théorie de la connaissance d’Émilie du Châtelet ?
12h30-14h Pause Déjeuner
Session II : Hypothèses
Présidence : Philippe Hamou (Paris Nanterre)
*14h : Andrew Janiak (Duke University) : Hypotheses as a hermeneutical key to unlocking the insights of Du Châtelet’sInstitutions.”
*15h : Arthur Caillé (Université Rennes I-Université Paris Nanterre) : hypothèses physiques et hypothèses métaphysiques dans la philosophie naturelle d’Emilie du Châtelet
*16h : Guillaume Coissard (Lyon, Labex Comod) : Autorité et vérité : l’épistémologie critique de Du Châtelet
24 septembre (Bâtiment Ricoeur, Salle des conseils, 4é étage)
Session III : Causes et lois
Présidence : François Thomas (Paris Nanterre)
*9h30 : Véronique Le Ru (Université de Reims, Cirlep) : La querelle des forces vives et la hiérarchisation des principes dans les Institutions de physique
*10h30 : Tinca Prunea-Bretonnet (ICUB, Université de Bucarest) ‘La connaissance des causes nous élève jusqu’au créateur’ : science naturelle et théologie dans les Institutions de physique
*11h30 : Ceciel Meiborg (New School for Social Research) : Les expériences sont-elles la source de nos idées? Retour sur la théorie châteletienne de la connaissance
12h30-14h Pause Déjeuner
Session IV : Certitude
Présidence Christian Berner (Paris Nanterre)
*14h : Claire Schwartz (Paris Nanterre, Ireph) : Certitude mathématique dans la lecture des Principia
*15h : Areins Pelayo (University of Illinois) : Certainty and the Law of Continuity in Du Châtelet's Institutions de physique.
*16h-Anne-Lise Rey (Paris Nanterre, Ireph) : Le certain et le probable dans les Institutions de physique
17h : Conclusion des travaux
Colloque organisé avec le soutien de l’Ireph, de la Commission Recherche de l’Université Paris-Nanterre, de l’UFR Phillia, de l’Eur-Artec et du programme « Extending New narratives in philosophy »
23 septembre, (Bâtiment Max Weber, Salle des conférences, Rdc)
9h30 : Accueil des participants
10h : Introduction des Organisatrices
Session I : Expériences
Présidence : Claire Etchegaray (Paris Nanterre)
*10h30 : Sarah Hutton (York University) : Une seule expérience contraire, suffit pour rejetter une hypothèse’. Madame du Châtelet et ‘l’Achille du Jurin’ contre les forces vives
*11h30 : Hugues Chabot (Université Lyon I) : L’Expérience est le bâton que la Nature a donné à nous autres aveugles, pour nous conduire dans nos recherches… » (Institutions physiques, 1742, p. 10). Quels rôles pour l’expérience dans la théorie de la connaissance d’Émilie du Châtelet ?
12h30-14h Pause Déjeuner
Session II : Hypothèses
Présidence : Philippe Hamou (Paris Nanterre)
*14h : Andrew Janiak (Duke University) : Hypotheses as a hermeneutical key to unlocking the insights of Du Châtelet’sInstitutions.”
*15h : Arthur Caillé (Université Rennes I-Université Paris Nanterre) : hypothèses physiques et hypothèses métaphysiques dans la philosophie naturelle d’Emilie du Châtelet
*16h : Guillaume Coissard (Lyon, Labex Comod) : Autorité et vérité : l’épistémologie critique de Du Châtelet
24 septembre (Bâtiment Ricoeur, Salle des conseils, 4é étage)
Session III : Causes et lois
Présidence : François Thomas (Paris Nanterre)
*9h30 : Véronique Le Ru (Université de Reims, Cirlep) : La querelle des forces vives et la hiérarchisation des principes dans les Institutions de physique
*10h30 : Tinca Prunea-Bretonnet (ICUB, Université de Bucarest) ‘La connaissance des causes nous élève jusqu’au créateur’ : science naturelle et théologie dans les Institutions de physique
*11h30 : Ceciel Meiborg (New School for Social Research) : Les expériences sont-elles la source de nos idées? Retour sur la théorie châteletienne de la connaissance
12h30-14h Pause Déjeuner
Session IV : Certitude
Présidence Christian Berner (Paris Nanterre)
*14h : Claire Schwartz (Paris Nanterre, Ireph) : Certitude mathématique dans la lecture des Principia
*15h : Areins Pelayo (University of Illinois) : Certainty and the Law of Continuity in Du Châtelet's Institutions de physique.
*16h-Anne-Lise Rey (Paris Nanterre, Ireph) : Le certain et le probable dans les Institutions de physique
17h : Conclusion des travaux
Colloque organisé avec le soutien de l’Ireph, de la Commission Recherche de l’Université Paris-Nanterre, de l’UFR Phillia, de l’Eur-Artec et du programme « Extending New narratives in philosophy »
| programme_epistémo_edc.pdf |
30 mars 2021: JOURNÉE D’ÉTUDES FEMMES PHILOSOPHES 17E SIÈCLE
Myriam Bernier et Anne-Lise Rey de l'Université de Paris Nanterre ont organisé une journée d'études le 30 mars 2021 de 8h45-18h (GMT+1) sur les femmes philosophes de 17ème siècle. Veuillez trouver le lien et la programme de la journée ci-dessous.
Link : meet.google.com/joi-avqx-jef
Morning
présidente de séance : Claire Etchegaray (Université Paris-Nanterre)
8h45 : Accueil des participantes et participants. Mot des organisatrices.
9h-9h20: hommage à Nicole Mosconi qui devait intervenir sur Gabrielle Suchon (Anne-Lise
Rey, Université Paris-Nanterre)
9h20-10h20 : « Marie de Gournay: (auto)-portraits en philosophe» (Marie-Frédérique
Pellegrin, Université Lyon 3)
Répondante : Vivianne de Castilho Moreira, Université de Curitiba
10h20-10h35: pause café
10h35-11h35 : «Damaris Masham face à Locke et Cudworth: une conversation philosophique
à trois. » (Sarah Hutton, York University)
Répondante : Nan Lin, Université Paris-Nanterre
11h35-13h30 : Pause déjeuner
Après-midi : président de séance : François Thomas (Université Paris-Nanterre)
13h30-14h30 : « Christine roi de Suède et femme philosophe » (Jean-Pierre Cavaillé,
Université de Toulouse/EHESS)
Répondante : Claire Schwartz, Université Paris-Nanterre
14h30-15h30 : « Ninon de Lenclos, une philosophie en acte » ( Myriam Bernier, Université
Paris-Nanterre)
Répondante : Judith Revel, Université Paris-Nanterre
15h30-15h45 : Pause-café
15h45-16h45 : « La genèse d'une figure de proue de la morale spiritualiste. Elisabeth dans
l'édition de sa correspondance par Foucher de Careil » (Delphine Antoine-Mahut, ENS Lyon)
Répondant : Philippe Hamou, Université Paris-Nanterre.
16h45-17h45 : «Raison et mystique chez Mme Guyon (1648-1717): une question de genre ? »
(Mariel Mazzocco, Université de Genève)
Répondante : Ceciel Meiborg-New School for Social Research
Morning
présidente de séance : Claire Etchegaray (Université Paris-Nanterre)
8h45 : Accueil des participantes et participants. Mot des organisatrices.
9h-9h20: hommage à Nicole Mosconi qui devait intervenir sur Gabrielle Suchon (Anne-Lise
Rey, Université Paris-Nanterre)
9h20-10h20 : « Marie de Gournay: (auto)-portraits en philosophe» (Marie-Frédérique
Pellegrin, Université Lyon 3)
Répondante : Vivianne de Castilho Moreira, Université de Curitiba
10h20-10h35: pause café
10h35-11h35 : «Damaris Masham face à Locke et Cudworth: une conversation philosophique
à trois. » (Sarah Hutton, York University)
Répondante : Nan Lin, Université Paris-Nanterre
11h35-13h30 : Pause déjeuner
Après-midi : président de séance : François Thomas (Université Paris-Nanterre)
13h30-14h30 : « Christine roi de Suède et femme philosophe » (Jean-Pierre Cavaillé,
Université de Toulouse/EHESS)
Répondante : Claire Schwartz, Université Paris-Nanterre
14h30-15h30 : « Ninon de Lenclos, une philosophie en acte » ( Myriam Bernier, Université
Paris-Nanterre)
Répondante : Judith Revel, Université Paris-Nanterre
15h30-15h45 : Pause-café
15h45-16h45 : « La genèse d'une figure de proue de la morale spiritualiste. Elisabeth dans
l'édition de sa correspondance par Foucher de Careil » (Delphine Antoine-Mahut, ENS Lyon)
Répondant : Philippe Hamou, Université Paris-Nanterre.
16h45-17h45 : «Raison et mystique chez Mme Guyon (1648-1717): une question de genre ? »
(Mariel Mazzocco, Université de Genève)
Répondante : Ceciel Meiborg-New School for Social Research
MAi 2021: III VOZES: MULHERES NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA
Au cours du mois de mai, nos collaborateurs au Brésil organisent une série de discussions deux fois par semaine sur les femmes dans l'histoire de la philosophie. Les sessions se concentreront sur les femmes dans les études afrodiasporiques, la philosophie ancienne, la philosophie moderne, ainsi que sur les questions méthodologiques et le statut du canon en général. Pour plus d'informations et pour vous inscrire, consultez leur site Web.
23 Oct 2020: Slavery in Early Modern Philosophy
The Philosophy Department at the University of Toronto has organized a virtual symposium on slavery in early modern philosophy. Speakers include Julia Jorati (UMass-Amherst), Hasana Sharp (McGill), Aaron Garrett (Boston), and Dalitso Ruwe (ENN Postdoc at Guelph). Slavery as an institution has existed in a wide variety of forms. With the transatlantic slave trade, however, the early modern period saw the start of a particularly extensive and brutal form of slavery. During this period, many thinkers – some Black, some white; some canonical philosophers, some less well known – wrote about slavery, but their thoughts on the issue have so far received little scholarly attention. Various historians of philosophy have recently begun to break this significant silence. This symposium aims to contribute to this effort by bringing together some of these scholars for an exchange of ideas.
For more information and to register, please go to the event webpage.
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